In fin dei conti, questa è una storia di denaro — con la differenza che la valuta non è il contante, ma la fede. Eppure, come ogni valuta, anche la fede alla fine riconduce al denaro. E se la totale dedizione richiesta dalla vocazione all'Opus Dei non fosse devozione a Dio, ma una forma di indebitamento totale verso l'istituzione stessa? Questo libro sostiene che il debito contratto attraverso la «vocazione» diventa la pietra angolare che consente ai superiori di esigere l'intero stipendio di un numerario, lavoro non retribuito — incluse le mansioni domestiche e di cucina svolte dalle donne — e persino l'eredità, senza bisogno di invocare gli Statuti ufficiali. Il debito non è economico né canonico. È morale. E trascina con sé tutto il resto: un indebitamento totale della persona, un olocausto personale — con la violenza che comporta — che potrebbe essere all'origine della rovina descritta da così tanti ex membri. Leggendo fino in fondo, la metafora crolla rivelando qualcosa di più crudo: una truffa finanziaria d'alto bordo ammantata di linguaggio religioso, dove un finanziere religioso ha frodato migliaia di azionisti con una perla di grande valore che non ha mai avuto valore reale — solo fittizio. A chi è rivolto questo libro?
Parte della serie Opus Dei: studi critici — un progetto in più volumi che esamina la teologia, la storia e i modelli di abuso spirituale dell'Opus Dei.
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