djvu Siete formas de terror ontológico en el cine (Spanish Edition)
por Juan Manuel Romero Martínez
Descrição do livro
Siete formas de terror ontológico en el cine es un extenso atlas crítico dedicado a estudiar aquellas películas en las que el miedo no procede únicamente de una amenaza física, sino de la alteración de las condiciones que permiten reconocernos, habitar un mundo y ordenar nuestra experiencia. A través de doscientas obras, desde los orígenes del cinematógrafo hasta el terror contemporáneo, Juan Manuel Romero Martínez examina siete formas fundamentales de inquietud: la pérdida del mundo, la desposesión del cuerpo, la fractura del tiempo, la disolución de la identidad, la irrupción de una alteridad irreductible, la imposibilidad de la muerte y la transformación técnica de lo real. Cada película se presenta mediante una ficha documental, una cartografía ontológica y una lectura filosófica atenta a sus imágenes, su sonido, su montaje y su historia material. Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Lacan y Deleuze proporcionan algunos de los instrumentos conceptuales del recorrido, pero las películas nunca quedan reducidas a ilustraciones de una teoría previa. El libro parte de las formas cinematográficas concretas para averiguar qué clase de experiencia construyen y qué idea del cuerpo, del deseo, de la memoria o del mundo resulta herida en ellas. La obra concede también una importancia poco habitual a las condiciones de producción. Los accidentes de rodaje, los decorados, las prótesis, las emulsiones, las marionetas, los efectos ópticos y las decisiones de montaje no aparecen como anécdotas separadas del análisis: forman parte del modo en que cada película llega a pensar. El resultado es, al mismo tiempo, una historia transversal del cine de terror, una investigación filosófica sobre sus imágenes y un catálogo razonado de sus criaturas más perturbadoras. Un libro monumental, erudito y visualmente exuberante que descubre, detrás de vampiros, posesiones, dobles, alienígenas y cuerpos imposibles, una pregunta más profunda: qué queda de nosotros cuando dejan de sostenerse las certezas que hacían vivible la realidad.
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