pdf اولياء الله الكاذبون (Arabic Edition)

عندما جاء أمرُ الإلهِ الأعظم بمثولهم مجتمعين في حضرته، انتفضتْ بلدتُنا بأكملها، كبارُها وصغارُها، أسيادُها وعبيدُها، لم يعتدْ فرعون أن يأمر باستقدام كلِّ هذا العدد من علماء القرية أمامه، مع قطع كل هذه المسافة وبهذه السرعة.
أنباءٌ تتردد على ألسنة الحرس القادم لاصطحابهم مفادها خلافٌ بين الإله وولده الذي يعتنق السحر ويمارسه على أبيه الرب الأعظم.
همس الناس في آذان الناس: "إن كان الرب لا يستطيع أن يُهذب عقوق ابنه فكيف يحكم ويتحكم في العباد، وإن كان الرب قد قرَّر أن يستعينَ بأعيانهم وكبار علمائهم، فأين مفهوم الربوبية التي حاول الملك فرعون وآباؤه من قبله تأصيله في عقول وقلوب عبيدهم".
في النهاية تبقى كل التعليقات في حيز الهمس المكبوت والخواطر المُعتمة.
قيل بأن الملك طلب الآلاف من السحرة من كل أرجاء الوطن.
معروفٌ عن رجالات بلدتنا بأنهم أمهر السحرة بين أقرانهم، بمقدورهم تحريك الجبال إن شاءوا، وبناء المعابد دون عناء أو رجال إن شاءوا، وعُرف عنهم بين أقرانهم بأنهم يُحبون المال، ويسعون دائمًا لصنع الخير، ولا يستخدمون قوة سحرهم إلا في خلاص الناس أو فك أسْر النفوس من قيْد الشر "إلا من صبَأ منهم عن الحق".
في الواقع كان كل رجالات قريتنا يشتغلون بالسحر ويتقنونه، كل مولود في قريتنا يُخصَّص له قبل تسميته عصي وحبل، هي أدوات سحره والنبتة الأولى التي عليه أن يُنميها بالتعلم والتدبر وذكائه الشخصي، وما أن يبلغ الصبي مطلع الرجولة حتى يبدأ في تعلم قواعده بفخر وإتقان.
استعد رجالُ البلدة لتلبية أمر الرب الملك، إلا من اثنين، كنت أولهما، والآخر كان الأكبر سنًّا بين الجميع، وكنيته العجوز، ادَّعى المرض وقُرب الأجل وانعدام القدرة على قطع المسافات أو حتى ممارسة الطقوس الواجبة للسحر.
يُردد أهل بلدتنا في كل محفلٍ أنني أمهر شبابها في صنيع السحر رغم كوني الأصغر سنًّا، تنبَّأ لي الكثيرون بتسيُّد زعامة الصنعة ليس فقط في بلدتنا، بل في كل بلدات الدولة.
قررتُ الهروب، حملت عصاي فوق حُلمي وهربت من البلدة قبل أن يتمكن مني رسُل فرعون، اختفيت عن أعين الجميع، وتتبعتُ قومي، المُساقين إلى الميدان الأعظم، المأمورين بهزيمة المارق، الآملين في مكافأة الملك، توقف بهم الحراس في ميدان الزينة "ساحة الإله الأعظم"، حيث يتجمع الناس ويجتمعون من كل أرجاء الدولة يتأهبون للاحتفال بأعياد الربيع والفيضان مزدانين بالألوان والمُبهجات.