pdf Charles H. Spurgeon - Sermão - Como os Santos Podem Ajudar o Diabo

“Para que possas suportar a tua própria vergonha, e possas ser confundido em tudo o que fizeste, por seres um consolo para eles.”
Ezequiel 16.54

Introdução
Não é um estado confortável estar em inimizade com Deus, e o pecador sabe disso. Embora persevere em sua rebelião contra o Altíssimo e não se volte para a repreensão do Todo-Poderoso, mas continue em sua iniquidade, buscando desesperadamente sua própria destruição, ele ainda sabe, em sua própria consciência, que não está em uma posição segura.
Daí vem o fato de que todos os homens ímpios estão constantemente à procura de desculpas. Eles encontram essas desculpas, ou em resoluções fingidas de se reformar em algum momento no futuro, ou na declaração de que a reforma está fora do seu poder, e que, agindo de acordo com sua própria natureza, devem continuar em suas iniquidades.
Quando um homem está disposto a encontrar uma desculpa para ser inimigo de Deus, nunca ficará sem uma. Aquele que tem que encontrar um fato pode encontrar alguma dificuldade, mas aquele que quer forjar uma mentira pode sentar-se ao lado de sua cama e fazê-lo. Agora, as desculpas dos pecadores são todas falsas, são refúgios de mentiras, e por isso não devemos nos surpreender que elas sejam extremamente numerosas e muito fáceis de se encontrar.
Uma maneira pela qual os pecadores frequentemente se desculpam é tentando obter algum tipo de desculpa para suas próprias iniquidades a partir das inconsistências do povo de Deus. Essa é a razão pela qual há muita calúnia no mundo. Um verdadeiro cristão é uma repreensão para o pecador, onde quer que vá, ele é um protesto vivo contra o mal do pecado. Daí vem o fato de que o mundano faz um ataque direto a um homem piedoso. Sua linguagem no coração é, “Ele me acusa de frente, não suporto ver seu caráter santo, ele faz com que a escuridão da minha própria vida pareça ainda mais terrível, quando vejo a brancura de sua inocência contrastando com ela.”
E então, o mundano abre bem os olhos e se esforça para encontrar uma falha no virtuoso. Se, no entanto, ele não consegue fazer isso, tentará então inventar uma falha, caluniará o homem, e se até mesmo aí falhar, e o homem for como Jó, “Perfeito e reto, e que temia a Deus e se desviava do mal”, então o pecador, como o diabo de antigamente, começará a imputar algum motivo errado à inocência do cristão. “Será que Jó serve a Deus de graça?” disse o diabo. Ele não conseguiu encontrar falha alguma em Jó, seu caráter estava imaculado e irrepreensível, “Mas,” diz ele, “ele mantém sua religião pelo que ganha com ela.”
Eu considero uma acusação gloriosa quando somos falsamente acusados de ser religiosos por interesse. Isso mostra que nossos inimigos não têm outra acusação que possam trazer contra nós. Eles vasculharam todas as mentiras de sua calúnia, e não encontraram nada palpável, e isso é o último que podem trazer—uma imputação sobre o motivo do homem que não tem outro motivo no mundo senão glorificar seu Deus e salvar os pecadores da destruição. Neste ponto, então, gloriemo-nos.